Le PCF et la colonisation\u00a0: 1920-1964<\/p>\n
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par Alain Ruscio<\/p>\n
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Donn\u00e9es de base<\/u><\/p>\n
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La fondation du PCF, en d\u00e9cembre 1920, introduisit une donn\u00e9e nouvelle dans la vie politique fran\u00e7aise, particuli\u00e8rement dans l\u2019attitude \u00e0 l\u2019\u00e9gard des colonies. L\u2019ambition initiale des communistes \u00e9tait de modifier radicalement les raisonnements ant\u00e9rieurs et de proclamer le droit absolu des colonies \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance.<\/p>\n
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La fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 ce principe ne fut pas absolue\u00a0: les communistes fran\u00e7ais, certes h\u00e9ritiers du radicalisme l\u00e9niniste, furent en m\u00eame temps les relais d\u2019une tradition r\u00e9publicaine fran\u00e7aise, nomm\u00e9e sur le tard \u2013 mais avec pertinence \u2013 fraternalisme<\/em> par Aim\u00e9 C\u00e9saire[1]<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n Le Congr\u00e8s de Tours<\/u>[2]<\/a><\/p>\n <\/p>\n M\u00eame si une certaine historiographie communiste fait remonter au Congr\u00e8s de Tours un changement radical d\u2019attitude dans tous <\/em>les domaines, il serait aventureux de pr\u00e9tendre que, dans le domaine colonial, ce fut le cas.<\/p>\n <\/p>\n En juillet 1920 s\u2019\u00e9tait tenu \u00e0 Moscou le II \u00e8me congr\u00e8s de l\u2019Internationale, qui avait retenu 21 conditions pour \u00eatre reconnu comme section. La (c\u00e9l\u00e8bre) huiti\u00e8me de ces conditions imposait de \u00ab\u00a0<\/em>soutenir, non en paroles mais en fait, tout mouvement d’\u00e9mancipation dans les colonies\u00a0\u00bb<\/em> et \u00ab\u00a0d’entretenir parmi les troupes de la m\u00e9tropole une agitation continue contre toute oppression des peuples coloniaux\u00a0\u00bb<\/em>[3]<\/a>.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Cinq mois plus tard se tient \u00e0 Tours le XVIII \u00e8 Congr\u00e8s national du Parti socialiste SFIO qui deviendra pour l\u2019histoire, suite \u00e0 l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 la nouvelle Internationale, le Parti communiste fran\u00e7ais. La nuit finit \u00e0 Tours<\/em>\u2026 Ce fut le titre d\u2019un ouvrage de propagande, tr\u00e8s en vogue au sein du PCF des ann\u00e9es 1950 aux ann\u00e9es 1970[4]<\/a>. Dans le domaine colonial, en tout cas, ce ne fut pas le cas.<\/p>\n <\/p>\n Deux interventions avaient \u00e9t\u00e9 pr\u00e9vues.<\/p>\n <\/p>\n Celle d\u2019un professeur agr\u00e9g\u00e9 d\u2019histoire, d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 par les socialistes d\u2019Alg\u00e9rie pour d\u00e9fendre l\u2019adh\u00e9sion, qui signait alors Charles Julien[5]<\/a>, fut ajourn\u00e9e en raison de retards dans le d\u00e9roulement des travaux[6]<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n La seule intervention sp\u00e9cifique consacr\u00e9e au fait colonial \u00e0 Tours fut donc le fait d\u2019un jeune d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 \u2013 trente ans \u2013, pr\u00e9sent\u00e9 comme celui de l\u2019Indo-Chine <\/em>(mais qui ne fut pas nomm\u00e9, pour des raisons \u00e9videntes de s\u00e9curit\u00e9). En fait, il s\u2019agissait de Nguyen Ai Quoc[7]<\/a>, plus tard Ho Chi Minh. Le ton et le fond en \u00e9taient extr\u00eamement mod\u00e9r\u00e9s. Le futur Ho n\u2019appelait nullement \u00e0 la lutte pour une ind\u00e9pendance,\u00a0m\u00eame lointaine, de son pays. Il d\u00e9non\u00e7ait les exactions coloniales et demandait \u00e0 ses camarades un peu plus d\u2019attention\u00a0:<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0Nous voyons dans l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 la III \u00e8 Internationale la promesse formelle du Parti socialiste de donner enfin aux questions coloniales l\u2019importance qu\u2019elles m\u00e9ritent.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Ho Chi Minh, Intervention, 26 d\u00e9cembre 1920<\/p>\n <\/p>\n Jean Longuet ayant r\u00e9pondu et cit\u00e9, comme illustration de son engagement, ses interventions parlementaires, il se fait s\u00e8chement remettre en place par Vaillant-Couturier\u00a0:<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0Je dois rendre hommage \u00e0 l\u2019action que Longuet a faite en faveur des camarades annamites. Mais ce \u00e0 quoi notre camarade fait appel aujourd\u2019hui, ce n\u2019est pas seulement \u00e0 cette action parlementaire, mais \u00e0 celle de tout le Congr\u00e8s en faveur des nations opprim\u00e9es.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Paul Vaillant-Couturier, Intervention, 26 d\u00e9cembre 1920<\/p>\n <\/p>\n Le 29, une nouvelle passe d\u2019armes, plus significative encore, oppose les deux hommes. Vaillant, lors de son allocution, affirme que la r\u00e9volution ne peut \u00eatre seulement \u00ab\u00a0fran\u00e7aise\u00a0\u00bb<\/em>, mais \u00ab\u00a0mondiale\u00a0\u00bb. <\/em>Il fait de nouveau r\u00e9f\u00e9rence au \u00ab\u00a0camarade indochinois\u00a0\u00bb<\/em>, puis s\u2019interrompt\u00a0:<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0PVC\u00a0: Vous souriez, Longuet\u00a0? (\u2026). Vous souriez quand je fais appel au t\u00e9moignage du camarade indochinois\u2026<\/em>[8]<\/a><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n JL\u00a0: Je souris de l\u2019id\u00e9e que c\u2019est sans le prol\u00e9tariat d\u2019Europe que vous feriez la r\u00e9volution\u2026<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n PVC\u00a0: (\u2026). Je voudrais vous demander si un mouvement comme celui des Indes, un mouvement comme celui qui couve, vous le savez, dans le Penjab et le Bengale, ne risque pas de porter un coup \u00e0 l\u2019imp\u00e9rialisme anglais. Tous les coups port\u00e9s \u00e0 un imp\u00e9rialisme sont des coups port\u00e9s au capitalisme de tous les pays.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Un d\u00e9l\u00e9gu\u00e9\u00a0: C\u2019est absurde. <\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n PVC\u00a0: Ce qui est absurde, c\u2019est de ne pas nous tourner vers l\u2019ensemble du mouvement mondial, dans une \u00e9poque o\u00f9 tout tend vers l\u2019universel.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Paul Vaillant-Couturier & Jean Longuet, Interventions, 29 d\u00e9cembre 1920[9]<\/a><\/p>\n <\/p>\n Mais n\u2019all\u00e8rent pas au del\u00e0 de ce d\u00e9bat. Ce furent donc les seules r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la question coloniale de ce congr\u00e8s fondateur.<\/p>\n <\/p>\n Les premi\u00e8res ann\u00e9es<\/u><\/p>\n <\/p>\n Mais, m\u00eame si les th\u00e8ses de L\u00e9nine et les directives de l\u2019Internationale introduisent des concepts nouveaux, proposent \u2013 imposent \u2013 une strat\u00e9gie nouvelle, la question coloniale ne va pas devenir, pour le jeune Parti communiste, primordiale.<\/p>\n <\/p>\n Ajoutons \u00e0 cette faiblesse en m\u00e9tropole l\u2019orientation nettement hostile \u00e0 la VIII \u00e8 condition prise en Alg\u00e9rie, dont la c\u00e9l\u00e8bre motion de la section de Sidi bel Abb\u00e8s.<\/p>\n <\/p>\n Cette situation am\u00e8ne le IV \u00e8 congr\u00e8s de l\u2019Internationale communiste \u00e0 adopter une\u00a0 R\u00e9solution sur la question fran\u00e7aise<\/em> (novembre 1922). Cette r\u00e9solution est d\u2019une particuli\u00e8re rudesse sur divers aspects de la vie du PCF\u00a0:<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0Notre parti fran\u00e7ais a conserv\u00e9 (\u2026) l\u2019h\u00e9ritage psychologique du r\u00e9formisme, du parlementarisme et du patriotisme.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n <\/p>\n L\u2019Humanit\u00e9, <\/em>18 d\u00e9cembre 1922<\/p>\n <\/p>\n D\u00e9nonciations NAQ<\/p>\n <\/p>\n La m\u00eame ann\u00e9e, ce m\u00eame jeune Vietnamien, quelque part dans un bureau de l\u2019Internationale communiste, r\u00e9dige un Rapport sur son pays. Sa conclusion\u00a0:<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0Rien n\u2019emp\u00eache de compl\u00e9ter le \u201cfondement historique\u201c du marxisme par l\u2019apport des mat\u00e9riaux dont le ma\u00eetre ne pouvait disposer \u00e0 son \u00e9poque. Marx a b\u00e2ti sa doctrine sur une certaine philosophie de l\u2019Histoire, mais quelle Histoire\u00a0? Celle de l\u2019Europe. Mais qu\u2019est-ce que l\u2019Europe\u00a0? Ce n\u2019est pas toute l\u2019humanit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Nguyen Ai Quoc, Rapport, <\/em>Moscou, <\/em>1924[10]<\/a><\/p>\n <\/p>\n Toujours au V \u00e8 congr\u00e8s de l\u2019IC, une autre attaque est port\u00e9e contre le PCF. Pour les dirigeants de celui-ci,\u00a0c\u2019est plus grave, car l\u2019orateur est Manouilski, une \u00e9toile montante de l\u2019Internationale.<\/p>\n On peut voir la r\u00e9action imm\u00e9diate des communistes fran\u00e7ais \u00e0 ces injonctions de l\u2019Internationale \u00e0 la simple lecture de L\u2019Humanit\u00e9<\/em>. Le 3 juillet 1924, le quotidien communiste publie une lettre de l\u2019\u00e9mir Khaled \u00e0 Herriot, en Une<\/em> (avec un portrait de l\u2019\u00e9mir)[11]<\/a>. Le 7, c\u2019est Marcel Cachin qui expose le nouveau cours de la politique du PCF[12]<\/a>.<\/p>\n La lutte contre la guerre du Rif<\/u>[13]<\/a><\/p>\n D\u00e8s lors, le terrain est id\u00e9ologiquement d\u00e9blay\u00e9\u00a0: le jeune Parti communiste est pr\u00eat pour soutenir son v\u00e9ritable bapt\u00eame du feu, la lutte contre une guerre qui oppose les Rifains \u00e0 deux occupants europ\u00e9ens, les Espagnols et les Fran\u00e7ais[14]<\/a>. Avant m\u00eame l\u2019intervention fran\u00e7aise, le fameux t\u00e9l\u00e9gramme de Pierre Semard, Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du PC, et de Jacques Doriot, des Jeunesses communistes, \u00e0 Abd el-Krim[15]<\/a> (septembre 1924), donne le ton\u00a0:<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0Groupe parlementaire, comit\u00e9 directeur du Parti communiste, comit\u00e9 national des Jeunesses communistes saluent la brillante victoire du peuple marocain sur les imp\u00e9rialistes espagnols. Ils f\u00e9licitent son vaillant chef Abd el- Krim. Esp\u00e8rent qu\u2019apr\u00e8s la victoire d\u00e9finitive sur l\u2019imp\u00e9rialisme espagnol, qu\u2019il continuera, en liaison avec le prol\u00e9tariat fran\u00e7ais et europ\u00e9en, la lutte contre tous les imp\u00e9rialistes, fran\u00e7ais y compris, jusqu\u2019\u00e0 la lib\u00e9ration compl\u00e8te du sol marocain. Vive l\u2019ind\u00e9pendance du Maroc\u00a0! Vive la lutte internationale\u00a0des peuples coloniaux et du prol\u00e9tariat mondial\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n <\/p>\n Pierre Semard & Jacques Doriot, T\u00e9l\u00e9gramme \u00e0 Abd el-Krim<\/em>, 10 septembre 1924[16]<\/a><\/p>\n <\/p>\n Le moins que l\u2019on puisse \u00e9crire est que les communistes ne masquent pas leur soutien\u00a0: le texte figure en Une<\/em> de L\u2019Humanit\u00e9<\/em>, sous un titre flamboyant (\u00ab\u00a0Le Parti communiste fran\u00e7ais unanime f\u00e9licite Abd-el-Krim pour ses succ\u00e8s\u00a0\u00bb<\/em>), accompagn\u00e9 d\u2019une photo de l\u2019insurg\u00e9 rifain. Ce texte fait grand bruit. D\u2019autant que Doriot le relit avec fougue et une fiert\u00e9 affich\u00e9e, \u00e0 la Chambre, le 4 f\u00e9vrier 1925, provoquant un torrent d\u2019invectives de tous les d\u00e9put\u00e9s non communistes.<\/p>\n <\/p>\n En octobre, un nouveau pas est franchi. \u00c0 l\u2019initiative de PC, de la CGTU et d\u2019un Comit\u00e9 d\u2019action \u2013 dirig\u00e9 par le jeune Maurice Thorez \u2013 a lieu une gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale <\/em>contre la guerre\u00a0(th\u00e8me auquel est toujours associ\u00e9e la d\u00e9nonciation des \u00e9v\u00e9nements en Syrie)\u00a0:<\/p>\n PCF, CGTU, Comit\u00e9 d\u2019Action contre la guerre du Rif, Appel \u00e0 la gr\u00e8ve, 10 octobre 1925[17]<\/a><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Au lendemain de la gr\u00e8ve, Gaston Monmousseau, le 16 octobre, dans La Vie Ouvri\u00e8re, <\/em>affirme que plus d\u2019un million de gr\u00e9vistes ont particip\u00e9 au mouvement, des centaines de milliers d\u2019autres \u00ab\u00a0se sont solidaris\u00e9s par des moyens appropri\u00e9s\u00a0\u00bb. <\/em>Ce chiffre d\u2019un million de gr\u00e9vistes, l\u00e9g\u00e8rement \u00e9rod\u00e9 \u00e0 900.000, va d\u00e9sormais entrer dans la saga r\u00e9volutionnaire. Chiffre-\u00e9tendard, mais qui para\u00eet \u00e0 l\u2019analyse peu probable\u00a0: aux \u00e9lections l\u00e9gislatives de mai 1924, les listes communistes avaient recueilli 900.000 voix. Les \u00e9tudes historiques, plus prudentes, retiennent en g\u00e9n\u00e9ral une fourchette entre 400 et 600.000[18]<\/a>, ce qui est d\u00e9j\u00e0 consid\u00e9rable.<\/p>\n <\/p>\n Cette propagande et ces actions co\u00fbt\u00e8rent tr\u00e8s cher \u00e0 l\u2019appareil communiste. Lors des manifestations \u2013 violentes \u00e0 l\u2019\u00e9poque \u2013 il y eut des centaines de bless\u00e9s\u00a0; un ouvrier, Andr\u00e9 Sabatier, fut tu\u00e9 par balle par un ing\u00e9nieur de l\u2019usine Radio-Electric de Suresnes, qui avait re\u00e7u une pierre\u2026 La police proc\u00e9da \u00e0 plusieurs centaines d\u2019arrestations, beaucoup pour fait de gr\u00e8ve (167 pour le seul 12 octobre), d\u2019autres pour participation \u00e0 des mouvements ayant entra\u00een\u00e9 des heurts avec la police, d\u2019autres enfin pour des motifs\u00a0 pouvant aller jusqu\u2019\u00e0\u2026 fredonner des chansons subversives, telle que Au Maroc, <\/em>ou r\u00e9citer le po\u00e8me de Month\u00e9hus Aux victimes du Maroc<\/em>[19]<\/a>. <\/em>En novembre, on d\u00e9nombre 165 militants emprisonn\u00e9s et 263 poursuivis. Les tribunaux requi\u00e8rent 320 ann\u00e9es de prison[20]<\/a>. Le record en la mati\u00e8re est d\u00e9tenu par Jean Georges, le Secr\u00e9taire de l\u2019UD CGTU de Haute-Garonne, qui est condamn\u00e9 \u00e0 15 mois. Le jeune Maurice Thorez \u00e9cope de 14 mois. Des \u00e9lus sont arr\u00eat\u00e9s\u00a0: le maire de Saint-Pierre-des-Corps, H\u00e9nault, qui r\u00e9pond au beau pr\u00e9nom de Robespierre, reste 6 mois en prison. Dans ces conditions, il fallait un caract\u00e8re tremp\u00e9 et une conviction \u00e0 toute \u00e9preuve pour participer \u00e0 de tels mouvements.<\/p>\n <\/p>\n Mais il est une autre dimension\u00a0: si cet \u00e9pisode vit adh\u00e9rer au PCF des \u00e9l\u00e9ments venus du syndicalisme r\u00e9volutionnaire, dont Gaston Monmousseau, des intellectuels radicalis\u00e9s, Benjamin P\u00e9ret, Andr\u00e9 Breton, Eluard, Pierre Unik (qui ne resteront au Parti que peu de temps), Aragon, il fut aussi un moment de d\u00e9parts massifs d\u2019\u00e9l\u00e9ments d\u00e9rout\u00e9s par la gauchisation du discours et des pratiques, effray\u00e9s sans doute par la r\u00e9pression. Au V \u00e8 Congr\u00e8s, le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral Pierre Semard admet qu\u2019il y a eu \u00ab\u00a0baisse des effectifs\u00a0\u00bb. <\/em>La premi\u00e8re raison invoqu\u00e9e est la perte d\u2019 \u00ab\u00a0\u00e9l\u00e9ments timor\u00e9s (\u2026) pendant notre campagne d\u00e9faitiste contre les guerres du Maroc et de Syrie\u00a0\u00bb, <\/em>la F\u00e9d\u00e9ration la plus sensible \u00e0 cette question, celle d\u2019Alg\u00e9rie, ayant \u00ab\u00a0perdu les trois quarts de ses effectifs\u00a0\u00bb<\/em>[21]<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n La d\u00e9cennie h\u00e9ro\u00efque<\/u><\/p>\n <\/p>\n La d\u00e9nonciation de la guerre du Rif, \u00e0 laquelle est toujours associ\u00e9e celle de l\u2019intervention en Syrie, ouvre une d\u00e9cennie d\u2019intense activit\u00e9 anticolonialiste.<\/p>\n <\/p>\n Le PCF est alors la seule force organis\u00e9e nationale qui axe sa propagande sur l\u2019exigence de l\u2019ind\u00e9pendance des pays colonis\u00e9s. Nous appelons, \u00e9crit alors L\u2019Humanit\u00e9,<\/em> \u00ab\u00a0\u00e0 la lib\u00e9ration totale\u00a0\u00bb<\/em> des indig\u00e8nes d\u2019Afrique du Nord et \u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Alg\u00e9rie\u00a0\u00bb<\/em>[22]<\/a>.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Andr\u00e9 Berthon fait scandale en s\u2019\u00e9criant\u00a0face aux d\u00e9put\u00e9s :<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0<\/em>La Tunisie aux Tunisiens.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n <\/p>\n Andr\u00e9 Berthon, Chambre des D\u00e9put\u00e9s, 20 janvier 1925<\/p>\n <\/p>\n Dans la presse, dans les meetings, dans les assembl\u00e9es \u00e9lues, les d\u00e9bats opposent d\u00e9sormais les communistes \u00e0 toutes les autres familles politiques, m\u00eame si les socialistes critiquent parfois les exc\u00e8s <\/em>du syst\u00e8me.<\/p>\n <\/p>\n Durant cette p\u00e9riode, la d\u00e9nonciation des pratiques coloniales est quasi quotidienne dans L\u2019Humanit\u00e9. <\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Discours contemporain de Barbusse, lors du Congr\u00e8s fondateur de la Ligue contre l\u2019oppression coloniale et l\u2019imp\u00e9rialisme, \u00e0 Bruxelles\u00a0:<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n \u00ab\u00a0L<\/em>‘imp\u00e9ria\u00adlisme, c’est l’exploitation. Dans les colonies, l’\u00e9tranger n’est le tortionnaire que parce qu’il est avant tout l’exploiteur, et quand les b\u00eates de somme se dressent contre les b\u00eates de proie, c’est un fait social et ce n’est pas, comme on veut nous le faire croire, une question de x\u00e9nophobie et de na\u00adtionalisme.\u00a0Il n\u2019en reste pas moins que l\u2019ind\u00e9pendance nationale est la premi\u00e8re \u00e9tape de l\u2019ind\u00e9pendance humaine.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Henri Barbusse, Discours, 10 f\u00e9vrier 1927[23]<\/a><\/p>\n <\/p>\n Ou \u00e0 propos de l\u2019Indochine\u00a0:<\/p>\n <\/p>\n Maurice Thorez, Chambre des d\u00e9put\u00e9s, 13 mars 1933<\/p>\n <\/p>\n Le PCF est alors bien seul \u2013 encore une fois comme force politique de dimension nationale \u2013 \u00e0 combattre de front les grandes initiatives officielles d\u2019exaltation du colonialisme. Lors des c\u00e9r\u00e9monies dites du Centenaire de l\u2019Alg\u00e9rie <\/em>(1930)[24]<\/a>, <\/em>lors du congr\u00e8s eucharistique de Carthage (1930)[25]<\/a>, puis \u00e0 l\u2019occasion de l\u2019Exposition coloniale internationale de Paris Vincennes (1931)[26]<\/a>, L\u2019Humanit\u00e9 <\/em>porte le fer dans la plaie. En particulier, ils sont \u00e0 l\u2019initiative de l\u2019organisation d\u2019une contre-Exposition coloniale[27]<\/a>, qui se r\u00e9v\u00e9lera un \u00e9chec populaire, mais qui eut une forte valeur symbolique.<\/p>\n <\/p>\n Cette p\u00e9riode est \u00e9galement marqu\u00e9e par une activit\u00e9 des (rares) militants communistes vivant aux colonies.<\/p>\n <\/p>\n L\u2019exemple le plus connu est celui de Robert Louzon[28]<\/a>, install\u00e9 en Tunisie avant la Premi\u00e8re guerre mondiale, fondateur et secr\u00e9taire de la F\u00e9d\u00e9ration communiste tunisienne. Ayant \u00e9galement fond\u00e9 un journal, vite interdit, il est expuls\u00e9 de Tunisie en 1922[29]<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n \u00c0 Madagascar, un \u00e9pisode a marqu\u00e9 les esprits. En 1927, deux m\u00e9tropolitains, Fran\u00e7ois Vittori[30]<\/a> et \u00c9douard Planque, et des Malgaches, fondent le Parti communiste, Section malgache de l\u2019Internationale communiste<\/em>, dont la premi\u00e8re action d\u2019\u00e9clat a lieu le 19 mai 1929[31]<\/a>, suite \u00e0 l\u2019interdiction faite aux Malgaches d\u2019assister \u00e0 une r\u00e9union publique[32]<\/a>.\u00a0:<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0Une manifestation de plus de 30.000 Malgaches se forme rapidement, aux cris de\u00a0: \u00ab\u00a0La libert\u00e9\u00a0! \u00c0 bas l\u2019indig\u00e9nat\u00a0! \u00c0 bas Ollivier[33]<\/strong><\/a>\u00a0! Madagascar aux Malgaches\u00a0!\u201c. L\u2019affolement r\u00e8gne \u00e0 la r\u00e9sidence et \u00e0 la police. Berthier, gouverneur par int\u00e9rim, fait appel \u00e0 la troupe. \u201cSurtout, dit-il, pas de tirailleurs malgaches, ils ne marcheront pas\u00a0; des tirailleurs s\u00e9n\u00e9galais et des m\u00e9tropolitains\u201c.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n <\/p>\n Jacques P\u00e9raud, L\u2019Humanit\u00e9,<\/em> 2 septembre 1929[34]<\/a><\/p>\n <\/p>\n Leur proc\u00e8s, en d\u00e9cembre 1929-janvier 1930, sera un grand \u00e9v\u00e9nement local. Le Secours Rouge avait envoy\u00e9 un avocat parisien. Seuls Planque et Vittori furent\u00a0 condamn\u00e9s\u00a0: 18 mois de prison et 10 ann\u00e9es d\u2019interdiction de s\u00e9jour. \u00c0 l\u2019\u00e9coute de ce verdict, ils se mirent \u00e0 chanter L\u2019Internationale<\/em>, ce qui leur valut\u2026 deux ann\u00e9es suppl\u00e9mentaires de prison, pour injures au Tribunal\u00a0! Vittori sortira de prison en 1933, Planque en 1934[35]<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n Les communistes et les travailleurs coloniaux<\/em><\/u><\/p>\n <\/p>\n Les communistes ont une autre question, relativement nouvelle, \u00e0 g\u00e9rer\u00a0: comment s\u2019adresser \u00e0 la masse des travailleurs coloniaux<\/em> \u2013 c\u2019\u00e9tait l\u2019expression la plus courante, alors \u2013 venus en m\u00e9tropole\u00a0? \u00c9taient-ils des \u00e9l\u00e9ments du prol\u00e9tariat\u00a0?<\/p>\n <\/p>\n La r\u00e9ponse fut tr\u00e8s rapidement donn\u00e9e par les principaux int\u00e9ress\u00e9s. Autour du Vietnamien Nguyen Ai Quoc et de l\u2019Alg\u00e9rien Abdelkader Hadj Ali[36]<\/a> se forma un noyau de militants venus de tous les pays de l\u2019Empire, le Malgache Samuel Stephany, le S\u00e9n\u00e9galais Lamine Senghor, le Guadeloup\u00e9en Max Clainville-Bloncourt.\u00a0 Il prit d\u00e8s 1921 le nom d\u2019Union intercoloniale[37]<\/a>, qui se dota d\u2019un p\u00e9riodique, Le Paria, tribune du prol\u00e9tariat colonial <\/em>(1922-1926).<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Au passage, une fa\u00e7on discr\u00e8te, mais efficace, d\u2019affirmer que les peuples colonis\u00e9s ne pouvaient \u00eatre un appoint aux luttes du prol\u00e9tariat de m\u00e9tropole, mais une composante \u00e0 part enti\u00e8re.<\/p>\n <\/p>\n Lors des \u00e9lections l\u00e9gislatives de mai 1924 (qui verront la victoire du Cartel des gauches<\/em>), pour la premi\u00e8re fois dans l\u2019histoire politique fran\u00e7aise, un indig\u00e8ne <\/em>fut\u00a0 candidat officiel d\u2019un parti politique en m\u00e9tropole\u00a0: le PC pr\u00e9senta \u00e0 Paris Abdelkader Hadj Ali (souvent orthographi\u00e9 alors Hadjali). Il obtint 40.580 voix, la moyenne de la liste communiste \u00e9tant de 40.781, mais ne fut pas \u00e9lu, \u00e0 20 voix pr\u00e8s. D\u00e9monstration avait pourtant \u00e9t\u00e9 faite que l\u2019insertion des colonis\u00e9s dans la vie politique fran\u00e7aise \u00e9tait un des moyens de combattre le racisme.<\/p>\n <\/p>\n Le PC r\u00e9cidiva l\u2019ann\u00e9e suivante, pour les municipales\u00a0: outre Hadj Ali, candidat dans la quartier du Jardin des Plantes, Lamine Senghor fut pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 la Salpetri\u00e8re. Occasion pour les communistes de faire une campagne sp\u00e9cifique en direction des travailleurs colonis\u00e9s, \u00e9videmment non-\u00e9lecteurs.<\/p>\n <\/p>\n Les deux candidats ne seront pas \u00e9lus\u00a0: Hadj Ali obtint 842 voix sur 5.923 exprim\u00e9s, soit 14 % et Senghor 905 sur 5.031, soit 18 %.<\/p>\n <\/p>\n Allant m\u00eame plus loin, le groupe communiste \u00e0 la Chambre demanda m\u00eame, d\u00e8s 1927,\u00a0 le droit de vote pour les \u00ab\u00a0indig\u00e8nes non naturalis\u00e9s de toutes les colonies\u00a0\u00bb<\/em>[38]<\/a>. <\/em>On imagine que le projet fut repouss\u00e9, au milieu des quolibets et des invectives, seul le groupe communiste ayant vot\u00e9 pour\u2026<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Durant la guerre du Rif, les militants communistes distribu\u00e8rent des tracts et brochures en langue arabe aux immigr\u00e9s et soldats maghr\u00e9bins. L\u2019Humanit\u00e9<\/em> se fit souvent l\u2019\u00e9cho d\u2019arrestations. On sait que le jeune Messali Hadj, encore inconnu, arriv\u00e9 en France en 1923, assista au congr\u00e8s des 4 et 5 juillet 1925 contre la guerre du Rif[39]<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n Ce m\u00eame Messali devint un temps communiste. Il fut particuli\u00e8rement influenc\u00e9 par son a\u00een\u00e9 \u2013 en \u00e2ge et en politique \u2013 Abdelkader Hadj Ali, d\u00e9j\u00e0 nomm\u00e9. Avec d\u2019autres militants, ils fond\u00e8rent en 1926 l\u2019\u00c9toile Nord-africaine (\u00c9NA)[40]<\/a> \u2013 en fait, pratiquement constitu\u00e9e des seuls Alg\u00e9riens, la principale exception \u00e9tant Chedly Kha\u00efrallah, membre du Destour tunisien, arriv\u00e9 en France en novembre 1926 pour y poursuivre des \u00e9tudes de Droit, vite rep\u00e9r\u00e9 par la police, puis expuls\u00e9[41]<\/a>. Cette \u00c9NA restera dans l\u2019histoire comme la premi\u00e8re \u00e0 avoir revendique publiquement l\u2019ind\u00e9pendance. En octobre 1926, Hadj Ali et Messali tiennent un meeting, Salle des Ing\u00e9nieurs civils, qui s\u2019ach\u00e8ve par la promesse de lutter \u00ab\u00a0jusqu’\u00e0 l’ind\u00e9pendance\u00a0\u00bb<\/em>[42]<\/a>. <\/em>Mot d\u2019ordre repris par Messali lors du Congr\u00e8s international de la Ligue contre l\u2019oppression coloniale<\/em> (Bruxelles, f\u00e9vrier 1927[43]<\/a>).<\/p>\n <\/p>\n Les communistes, aux commandes de la CGTU, firent un effort syst\u00e9matique pour organiser les travailleurs coloniaux<\/em>. En 1924, ils organisent le Congr\u00e8s des ouvriers nord-Africains<\/em>. 150 d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s y assistent. Jacques Doriot conclut de cet \u00e9v\u00e9nement\u00a0:<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0Le front unique du prol\u00e9tariat fran\u00e7ais et des peuples coloniaux est constitu\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n <\/p>\n Jacques Doriot, Discours, 7 d\u00e9cembre 1924[44]<\/a><\/p>\n <\/p>\n Si l\u2019on en croit les informateurs de police, les communistes et la CGTU auraient alors r\u00e9ussi \u00e0 organiser pr\u00e8s de 8.000 ouvriers nord-africains en France[45]<\/a>, essentiellement en r\u00e9gion parisienne, soit de l\u2019ordre de 10 % de cette main d\u2019\u0153uvre. Certains d\u2019entre eux, tel\u00a0 Salah Bouchafa, eurent des responsabilit\u00e9s alternativement \u2013 ou simultan\u00e9ment \u2013 \u00e0 la CGTU et au PCF.<\/p>\n <\/p>\n Le tournant du Front populaire<\/u><\/p>\n <\/p>\n Mais d\u00e8s 1934 se fait jour une \u00e9volution fondamentale dans la politique communiste. La prise du pouvoir par Hitler, la mont\u00e9e de l\u2019extr\u00eame droite et les \u00e9chauffour\u00e9es de f\u00e9vrier 1934 am\u00e8nent le PCF \u00e0 consid\u00e9rer que la d\u00e9fense de la d\u00e9mocratie, m\u00eame bourgeoise<\/em>, l\u2019emporte sur les aspirations r\u00e9volutionnaires.<\/p>\n <\/p>\n Cette \u00e9volution produit ses effets dans le domaine colonial \u2013 plus sans doute que dans tous les autres aspects de la politique du PCF. Calquant leur raisonnement colonial sur le sch\u00e9ma hexagonal, les dirigeants communistes expliquent\u00a0: en France, l\u2019alternative n\u2019est plus capitalisme ou socialisme\u00a0?<\/em> , mais fascisme ou d\u00e9veloppement de la d\u00e9mocratie\u00a0?<\/em>\u00a0; de la m\u00eame fa\u00e7on, outre-mer, l\u2019alternative n\u2018est plus encha\u00eenement ou ind\u00e9pendance\u00a0?<\/em> , mais accaparement par les pays fascistes ou rapprochement avec une France d\u00e9mocratique\u00a0? <\/em>On sent, chez ces dirigeants, une hantise \u2013 probablement sinc\u00e8re \u2013 de la mont\u00e9e du fascisme dans le monde. Dans ces conditions, il ne faut pas affaiblir la d\u00e9mocratie fran\u00e7aise. Paradoxe, un des th\u00e8mes favoris du parti colonial<\/em>, la grandeur par l\u2019Empire, vient trouver place dans le discours communiste.<\/p>\n <\/p>\n Le tournant, esquiss\u00e9, d\u00e8s 1934, prend de l\u2019ampleur avec la victoire du Front populaire, puis sera th\u00e9oris\u00e9 par le Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral en 1937\u00a0:<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n \u00ab\u00a0La revendication fondamentale de notre Parti communiste concernant les peuples coloniaux reste la libre disposition, le droit \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance. Rappelant une formule de L\u00e9nine, nous avons d\u00e9j\u00e0 dit aux camarades tunisiens, qui nous ont approuv\u00e9s, que le droit au divorce ne signifiait pas l\u2019obligation de divorcer<\/em>[46]<\/a>. Si la question d\u00e9cisive du moment, c\u2019est la lutte victorieuse contre le fascisme, l\u2019int\u00e9r\u00eat des peuples coloniaux est dans leur union avec le peuple de France et non dans une attitude qui pourrait favoriser les entreprises du fascisme et placer, par exemple, la Tunisie et le Maroc sous le joug de Mussolini ou de Hitler, ou faire de l\u2019Indochine une base d\u2019op\u00e9rations pour le Japon militariste.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Cr\u00e9er les conditions de cette union, libre, confiante et fraternelle des peuples coloniaux avec notre peuple, n\u2019est-ce pas, l\u00e0 encore, travailler \u00e0<\/em> remplir la mission de la France \u00e0 travers le monde\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n <\/p>\n Maurice Thorez, IX \u00e8 congr\u00e8s du PCF, d\u00e9cembre 1937[47]<\/a><\/p>\n <\/p>\n \u00c9voquer ici Alg\u00e9rie = nation en formation (MT f\u00e9vrier 1939)<\/p>\n <\/p>\n Le premier accus\u00e9 \u00e9tait \u00e9videmment le Reich nazi, mais aussi l\u2019Italie fasciste (en particulier en Tunisie), l\u2019Espagne franquiste (au Maroc) et le Japon militariste (en Indochine).<\/p>\n <\/p>\n Durant trois ann\u00e9es \u2013 en fait jusqu\u2019\u00e0 la veille de la guerre, la critique communiste de la politique gouvernementale va se faire \u00e0 fleurets mouchet\u00e9s, et souvent m\u00eame dispara\u00eetre. Misant sur une hypoth\u00e9tique bonne volont\u00e9 des responsables de la politique coloniale, le PCF expliquera les lenteurs, les h\u00e9sitations, puis le regain de r\u00e9pression, par le sabotage des agents fascistes. Lorsque, en novembre 1936, Marius Moutet r\u00e9unit les gouverneurs g\u00e9n\u00e9raux, il emploie des formules que L\u2019Humanit\u00e9 <\/em>reprend sans distance critique\u00a0: il faut mettre fin \u00e0 une \u00ab\u00a0colonisation \u00e9go\u00efste\u00a0\u00bb<\/em> qui ne se pr\u00e9occuperait que d\u2019exploiter les indig\u00e8nes, qui ne se soucierait \u00ab\u00a0que d’une exportation drainant richesse et capitaux et enrayant l’\u00e9panouissement \u00e9conomique des colonies\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Le journal communiste commente\u00a0:<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0H\u00e9las,<\/em> la politique \u00e9nonc\u00e9e par le camarade Moutet, est d\u00e9form\u00e9e et sabot\u00e9e dans les colonies par des hauts fonctionnaires fascistes.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n <\/p>\n La presse communiste va certes annoncer et soutenir les revendications sociales <\/em>des colonis\u00e9s, mais prendre ses distances avec la dimension nationale<\/em> de la protestation \u2013 \u00e0 l\u2019exception de l\u2019Indochine, o\u00f9 leurs camarades \u00e9taient aux commandes. En t\u00e9moigne le soutien aux dissolutions successives de l\u2019\u00c9toile nord-africaine, du Comit\u00e9 d\u2019action marocaine et du N\u00e9o-Destour. Reprenant un sch\u00e9ma habituellement r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 la pens\u00e9e conservatrice, les communistes vont m\u00eame voir des meneurs<\/em>[48]<\/a> \u00e0 la solde de l\u2019\u00e9tranger <\/em>un peu partout.<\/p>\n <\/p>\n Durant la guerre mondiale<\/u><\/p>\n <\/p>\n Survient la guerre mondiale. On imagine que le PCF, priv\u00e9 de sa presse (26 ao\u00fbt 1939), puis interdit (26 septembre), ne peut avoir comme pr\u00e9occupation premi\u00e8re la question coloniale. A fortiori <\/em>lorsque l\u2019occupant nazi, \u00e0 partir de mai 1940, vient renforcer la r\u00e9pression.<\/p>\n <\/p>\n On sait que, durant une premi\u00e8re partie de la guerre, le PCF, calquant ses analyses sur celles de l\u2019Internationale, caract\u00e9rise le conflit en cours comme inter-imp\u00e9rialiste, renvoyant dos \u00e0 dos les deux camps. Les rares r\u00e9f\u00e9rences ou allusions dans la presse clandestine s\u2019inspirent \u2013 ou plut\u00f4t se r\u00e9-inspirent \u2013 d\u2019un anticolonialisme radical. La t\u00e2che d\u2019un gouvernement authentique du peuple sera de \u00ab\u00a0proclamer l\u2019ind\u00e9pendance des peuples opprim\u00e9s des colonies, des protectorats, des territoires sous mandat\u00a0\u00bb<\/em>[49]<\/a>. <\/em>L\u2019insurrection vietnamienne de novembre 1940, dans le sud du pays, est salu\u00e9e, la violente r\u00e9pression qui lui r\u00e9pond est d\u00e9nonc\u00e9e\u00a0;<\/p>\n <\/p>\n L\u2019analyse du conflit comme opposant deux imp\u00e9rialismes pareillement honnis r\u00e9siste cependant mal. D\u2019une part, l\u2019occupation nazie est terrible. D\u2019autre part, l\u2019entr\u00e9e de l\u2019URSS dans le combat, en juin 1941, modifie aux yeux des communistes la nature m\u00eame du conflit. S\u2019ensuit un cheminement vers les autres mouvements de r\u00e9sistance. Les contacts avec le Comit\u00e9 fran\u00e7ais de lib\u00e9ration nationale (voyage de Fernand Grenier \u00e0 Londres, aupr\u00e8s de De Gaulle, f\u00e9vrier 1943, entr\u00e9e du m\u00eame Grenier et de Fran\u00e7ois Billoux au Comit\u00e9 en f\u00e9vrier 1944) sanctionne cette \u00e9volution rapide.<\/p>\n <\/p>\n Cette \u00e9volution est \u00e9videmment sensible dans les conceptions coloniales du PCF. Il n\u2019est plus question d\u2019imp\u00e9rialisme fran\u00e7a<\/em>is. De nouveau s\u2019impose le th\u00e8me de l\u2019\u00e8re Front populaire, l\u2019union des forces des peuples fran\u00e7ais et colonis\u00e9s contre un ennemi \u00f4 combien dangereux. Dans un texte qui prend un ton tr\u00e8s officiel, il est indiqu\u00e9 que cette participation au CFLN a pour but de mettre en \u0153uvre \u00ab\u00a0tous les moyens de l\u2019Empire et de la France pour la guerre\u00a0\u00bb et, dans le domaine colonial, la mise en \u0153uvre d\u2019une \u00ab\u00a0politique d\u2019union de la plus grande France par la compr\u00e9hension et la satisfaction des l\u00e9gitimes revendications des masses indig\u00e8nes\u00a0\u00bb<\/em>[50]<\/a>\u00a0;<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Il a \u00e9t\u00e9 maintes fois soulign\u00e9 que les hommes de la R\u00e9sistance fran\u00e7aise, au courage immense, au patriotisme sans faille, n\u2019avaient pas port\u00e9 de regard neuf sur la question coloniale, n\u2019avaient nullement imagin\u00e9 que le droit \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance p\u00fbt concerner les peuples indig\u00e8nes<\/em>. Dans le programme du CNR, une phrase seulement, on ne peut plus vague, est consacr\u00e9e \u00e0 cette question\u00a0: \u00ab\u00a0Une extension des droits politiques, sociaux et \u00e9conomiques des populations indig\u00e8nes et coloniales\u00a0\u00bb <\/em>(partie II, c). <\/em>En ce domaine, les communistes ne prirent pas \u2013 en tout cas publiquement \u2013 leurs distances.<\/p>\n <\/p>\n La Lib\u00e9ration obtenue, le PCF reproduit, parfois au mot pr\u00e8s, l\u2019argumentaire de 1936. Son poids dans la vie politique, sa pr\u00e9sence au gouvernement, son prestige, bien au del\u00e0 des rangs de ses sympathisants, son contr\u00f4le de fait sur la puissante CGT r\u00e9unifi\u00e9e, ses espoirs d\u2019absorber la SFIO dans un Parti ouvrier unifi\u00e9, lui laissent entrevoir une \u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9 vers un socialisme \u00e0 la fran\u00e7aise<\/em>. C\u2019est l\u2019\u00e9poque o\u00f9 Maurice Thorez \u00e9met l\u2019hypoth\u00e8se, alors hardie, d\u2019une possible \u00ab\u00a0<\/em>marche au socialisme (par) d\u2019autres chemins que celui suivi par les communistes russes\u00a0\u00bb<\/em>[51]<\/a>. Pourquoi, dans ces conditions, les peuples colonis\u00e9s, qui pourraient en profiter, se s\u00e9pareraient-ils d\u2019une France sur une si bonne voie\u00a0? La formule de L\u00e9nine sur le droit au divorce<\/em>\u2026 (re)fleurit alors dans toute la presse communiste. Sans le dire ouvertement, le PCF imagine que cette France socialiste pourrait jouer le r\u00f4le qu\u2019avait jou\u00e9 la Russie bolch\u00e9vik \u00e0 l\u2019\u00e9gard des peuples allog\u00e8nes non russes. Un certain nombre de positions ult\u00e9rieures \u2013 l\u2019acceptation de l\u2019Union fran\u00e7aise, m\u00eame assortie des adjectifs libre<\/em> et